İsmail Engin : Medusa’nın Saçı [Video]

 

İsmail Engin : Medusa’nın Saçı, 2'24'' [24.08.2025]

https://youtube.com/shorts/Z9VZvO4cUjs

- Gananath Obeyesekere'den hafızaya dair antropoloji - 

Güneydoğu Sri Lanka’da, tütsü dumanlarıyla sarılmış kutsal topraklarda, Kataragama’da — tanrıların ayak sesini duyar gibi olur insan. 

Hindu-Budist adanmışlar sınıfının ruhani hac merkezi olan bu yerde, rahipler ve rahibeler tanrılara bağlılıklarını bedenleriyle ifade eder: diller delinir, çengeller kullanılır, ateşte yürünür, transa girilir. 

Keçeleşmiş saçlar, bu adanmışlığın dışa vurumudur. Karmaşık, düğümlü ve çözülmesi zor; görünmeyen bir dünyanın sembolü. Ama burada saç, sadece bir işaret değil — belki bir ağıt, belki de tanrıyla kurulan sessiz bir antlaşmadır. 

İnanç, ibadetten öte, acıyla bedenin üzerine yazılır. Medusa’nın saçı gibi, bu deneyim de bakışını çevirdiği her şeyi taşa çevirir. Fakat buradaki taş, ölüm değil; hafızadır — kültürün bireyden sızan yankısıdır. Özelin kamusala dönüştüğü o ince çizgidir: 

- Gananath Obeyesekere : Medusa's Hair - An Essay on Personal Symbols and Religions Experience. University of Chicago Press, 1981, 232 p. -

İsmail Engin : Oranienstraße'de miş evi

 

İsmail Engin : Oranienstraße'de miş evi, 1'25' [10.09.2024]

https://youtube.com/shorts/L4YpmVoEUlw

Ayşe Erkmen - Am Haus | On the House, 1994, Oranienstrasse 18, Heinrichplatz, Berlin

Köken memleketimin çocuklarının hayaliy-miş, memleketimin vatandaşlığı... "Anavatan"dan "Babavatan"a "göçmeye" ve "göçmen" olup yerleşmeye hazırlar-mış. Bilirim, "göç kültürü"dür bu... Göçeriz - konarız, oradan buraya... -Miş'li geçmiş zamandan, bu zamana ve yarına veya yarından da yakına.. 

İsmail Engin : Alamancı - Arafta Yaşayanların Hikâyesine Giriş

 

İsmail Engin : Alamancı - Arafta Yaşayanların Hikâyesine Giriş, 2'50'' [20.08.2025]

https://youtube.com/shorts/bA15lfCNB_Y

"Alamancı", "aradalık" hâli...

Kavram, hem Türkiye’de hem Almanya’da dışlanan, ötekileştirilen, kimlik bunalımı yaşayan bir insan tipini tanımlar hâle geldi.

"Alamancı", aidiyet krizinin canlı temsili..

İki dilli ama aynı zamanda iki dilsizdir. Türkçesi kırma, Almancası kırık.

Doktora derdini anlatamaz, bürokrasiyle baş edemez.

Kendi ülkesinde küçümsenir; yaşadığı ülkede "yabancı"dır.

Sınıfsal bir tanım onu yakalayamaz. Sınıf bilincinden yoksundur, çünkü hiçbir sınıf ona ait olmayı hissettirmez.

"Alamancı" olmak, sadece başka bir ülkede yaşamak değildir. Bir kimlik bölünmesi, dil yitimi, aidiyet sarsıntısıdır.

Bedenin bir yerde, ruhun başka yerde yaşamasıdır.

Ve bu parçalanmışlık içinde, sadece çalışmaz; aynı zamanda bekleyen, içinden kendini – geçmişini özleyen ve geçmişte yaşayan insandır:

YouTube Kanalımız : SanalKultur

 https://www.youtube.com/SanalKultur

İsmail Engin : Nehir

İsmail Engin : Nehir

Bir varmış, bir yokmuş: Hep varmış gibi... Uçtu gitti...

bir varmış, bir yokmuş: hep varmış gibi... uçtu gitti...

2 Temmuz'93, Sivas: Lütfi Kaleli tanıklığı

https://www.instagram.com/p/BkuQhvbHUkh/

Lütfi Kaleli tanıklığı [Kaynak: Alevi Arşivi, No: HaİsA-Ka-Si2tem93-Ta-LK-2004-mp3-40'44'']

(İsmail Engin - Lütfi Kaleli söyleşisinden kısa bir bölüm, 37'', 2004)

İsmail Engin: Pir Hünkâr Hacı Bektaş Veli Dergâhı (Serçeşme) Vakfı Kuruldu: Sürecin Belli Başlı Tarihine Kısa Bir Bakış...

İsmail Engin: Pir Hünkâr Hacı Bektaş Veli Dergâhı (Serçeşme) Vakfı Kuruldu:
Sürecin Belli Başlı Tarihine Kısa Bir Bakış...
https://www.instagram.com/p/ByZtxAPgE2i/
https://twitter.com/kanalkultur/status/1136910494462304256
https://ismail-engin.blogspot.com/2019/06/pir-hunkar-hac-bektas-veli-dergah_7.html

İsmail Engin: Alevilikte Bayram Cemi? – Bir Yozlaştırma Çabası mı?

İsmail Engin: Alevilikte Bayram Cemi? – Bir Yozlaştırma Çabası mı?
https://www.instagram.com/p/ByP1uSXA7kF/
https://twitter.com/kanalkultur/status/1135521154238746625
https://ismail-engin.blogspot.com/2019/06/alevilikte-bayram-cemi-bir-yozlastrma.html

İsmail Engin: Bozkurt Güvenç [1926-2018]

Bozkurt Güvenç, Hacettepe Üniversitesi’nin kuruluşunda görevler aldı. 1965’te doktorasını Hacettepe Üniversitesi’nde tamamladı. Temel Bilimler Yüksek Okulu’nu, Nüfus Etütleri Enstitüsü’nü ve Sosyal Antropoloji Bölümü’nü kurdu. 1969’da doçent, 1977’de profesör, 1993’te emekli oldu. 1972 – 76’da Türk Sosyal Bilimler Derneği Başkanlığı; 1974’te Başbakanlık Kültür Müsteşarlığı görevlerini üstlendi. 1979 – 81’de Tokyo Üniversitesi Asya Afrika Araştırmaları Enstitüsü’nde “Konuk Araştırma Profesörü”ydü. 1985 – 86’da Wilson Center Burslusu olarak Smithsonian Enstitüsü (Washington D.C. ABD)’de araştırmalar yaptı: